碑阳：

     始皇刻辞，共计144字:

     皇帝临位，作制明法，臣下修饬。廿有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。 从臣思迹，本原事业，只

诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不解于治。夙兴夜寐，建设长利，

专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化极无穷，遵奉遗

诏，永承重戒。

     二世刻辞，共计78字:

   皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其於久远也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去

疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书刻石，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”

   现仅存“斯、臣、去、疾、昧、死臣、请、亦、臣”七个整字，三个残字。

秦李斯小篆碑徐宗干题跋

 秦李斯篆书在泰山顶玉女池上，《志》称宋刘跂摹其文，其可读者百四十六字。明嘉靖间移于碧霞祠东庑，仅存廿九字。乾隆庚申毁于火，后人摹刻岱庙，邑人聂剑光又勒于县署土地祠，后岱庙本亦佚，唯存聂本而已。嘉庆甲戌徐石生（鈖）司理言于汪梦囗（汝弼）剌史云：岱顶有赵老人年九十余，数十年前甃玉女池，见残石依稀有字。次年，蒋伯生（因培）明府同邑人柴纫秋（兰皇）广文缒井求之，得残石二，尚存十字，摹勒郡城文庙，擊以芸台涧，如诸先生题跋，而以原石嵌于山顶东岳庙西新筑之室，冯晏海《金石索》所谓“宝斯亭”也，后名“读碑亭”。丙戌秋梁芷林方伯又以所藏廿九字拓本，属摹于岱庙公输子祠侧。然好古者必求残石十字，以摹本神气不若也。壬辰四月东岳庙西墙圮覆其室，亟索残石于瓦砾中，属道人刘传业移之山下嵌置道院壁间庑，易以守护不至湮没云。

道光壬辰仲夏

崇川徐宗干撰  阳城张囗荣书

秦李斯小篆碑俞庆澜题跋

泰山居中国五岳名山之长，其上为金石薮焉，刻石纪功始无怀氏，囗子详之。《史记·封禅书》：泰山刻石始于秦，即李斯之篆书也，今七十二代之风貌矣，秦篆亦湮没弗彰，考古者憾焉。宣统庚戌暮春，来权斯邑，四月提学罗公正钧行封山礼祀典，告成，遂相随于囗云蔓草间，鑱崖剔藓，访求古迹，渺无一存。归至岱庙见道院东壁有石三片，存字十，而又残缺其三，古篆遒劲，下缀一石为旧令尹徐公宗干题跋，考之，则李斯之原石也。嗟乎，千百年来几经毁灭，存此余烬，碑残碣断，精采不完，不禁咨嗟太息者，人之然，片羽吉光洵为希世之宝，弟恐风雨剥蚀，日月再迁，若不珍而护之，欲求此而亦不可得，因于环咏亭前凿石守护而垂久远，且以俟后世之考古者精鉴云尔。

宣统庚戌年夏五南清河俞庆澜跋

    碑阴：

此碑刻于嘉庆二十一年（1816年）。其跋语及诗文为：

        秦碑尚存廿九字，自碧霞祠焚，碑失所在，嘉庆乙亥，蒋大令伯生同邑人柴兰皋搜得残石二于玉女池，仅存十字。丙子夏五登泰山，宋锦山广文为述其事，并觐残石及诸题识，聊复致赠考□。

        访古因耆旧，临池意渺然。

        零星两片石，卓越二千年。

        体变周宣后，功垂汉武先。

        只今题勒富，谁共此流传。

         泗水王家榕。