重修天仙玉女碧霞元君宫记

赐进士、资政大夫、南京工部尚书、新泰崔文奎撰文；赐进士、通议大夫、南京兵部左侍郎、莆田陈琳书丹；赐进士、南京都察院左副都御使、松滋伍文定篆额。 

太极判动静，生阴阳。山镇坤维，体静阴也；水生天一，体动阳也。岱岳摩空，峰峦拔起，去地数千丈。绝顶出泉，流注石池，清泚可鉴，盖阳根阴之象。泉以玉女名，必有所稽，地志失载。记曰：山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆谓之神。岱岳毓神，上通乾象，降灵下土，坤道成女，天仙玉女之号，谅亦不诬，碧霞元君之称，则后世加封之典。神庙在兹，前揖日月之峰，后擁层峦之秀，左则岱岳之峻极，右则天门之开朗，历选名胜之所，无逾此境之妙。意者神或受皇天后土之命，俾权与造化之机于此，不然，何威灵显赫，如是之大，殆不可以易而测也！历代尊奉已久，逮我朝崇重之典尤盛。有宝香异品之颁，有华冠锦袍之锡，岁时遣官致祭无缺也。以至奔走天下豪杰及士女商贾之类，皆斎心戒誓，弗辞道路间关，岁进香币者恒以亿万计。金镪缗钱，川臻云至，溢于公帑，资岁用，赈岁饥，皆于是乎取给。孔子以“鬼神能使天下之人，斋明盛服，已承祭祀”，其斯之谓与。

嘉靖甲申，定兴都宪王公尧封，奉天子明命来扶东藩操，操至公之心，行平明之政，功在社稷，泽在生民，六郡之人，咸仰休风，行海之间一寿域也，而人无不安矣。一旦东巡，躬诣神祠，展谒之余，顾瞻祠宇敝坏，慨然兴叹曰：神以福民为心，既不享其奉矣，乃以荒祠祀之，人情慊乎。遂下营缮之令，藩司则方伯郭公韶、潘公埙、大参常公道、王公潮，咸悉心而赞划其事。臬司则宪长汪公玉、佥宪边公宁，皆锐意而核实其功。太守萧公孟景则申严号令，而催促惟谨。知州岛君璞、同知浦君桢、吏目张君锦，则鸠工聚材，而率作不辍。前任户部员外郎、今谪本州判官李君堂，则总任厥务而夙夜惟寅。新泰县丞王君来凤，则专委其事，而寒暑不辞。财用则取香币之余，而百姓不知，取之有稽，用之有节，罔敢滥用也。工匠则役本州之人而傍郡莫与，工竭其力，匠献其巧，无敢后也。必撤旧而更新，必择良而其易朽，不简略而求速成，务审密而图悠久。

经始于嘉靖乙酉年丁亥月乙未日，落成于嘉靖丁亥庚戌月丙子日。正殿、仪门各五间，东西配殿帅神勾愿庙各三间，正殿比旧规益加宏敞，以及钟鼓二楼左右相向，碧霞灵应升高福地，三坊鼎然而立，神像剥落者加修饰之功，器用未备者增修置之数。宫之迤西，仍建前后宫廷二所及庖湢之类，迤东又构莅事轩及贮财之库，无一不备。规模壮丽，丹漆熀耀，突出烟霞之上；像设尊严，金碧荧煌，巍乎岱岳之间，斗柄之南一奇观也。而神无不宁矣。夫神宁于上，人安于下，神人具安，幽明协赞，则和气熏蒸，雨旸时若，是以庶草蕃芜，百谷用成。朝廷无东顾之忧，未必不自王公一念之诚有以感动之也。是岂声音笑貌所能为哉。后之秉大政于东土者，其尚以王公之心为心，继而修之，则神祠之存虽千百世犹一日也，何有既乎？李君等征余言以纪其成，勒之贞——以垂不朽，余遂不辞而为之纪其岁月云。

大明嘉靖六岁次丁亥菊月吉日立