斗母宫重修山门钟鼓楼记

今夫法相庄严，启众心以斋慄；山灵呵护，集士女之虔诚。佛力在人微妙，难言谕矣。至若琳宫绀宇之间，香火供养之所，往往左鼓右钟，各建一楼，岂仅以壮观瞻、协乐律哉，夫亦欲闻其声者，祛幻妄想，发菩提心，出迷津而登觉路，则佛殿之法物聿新，何异辟雍之矇瞍人奏哉。东岳斗母宫，旧有钟鼓楼，分列山门左右壁。每当香侣云集之时，善男信女匍匐至者，法门一人则般若连声，醮坛宏开则宫商盈耳。虽一时大众无语，而有大智慧、大慈悲者默牖其衷，有较当头棒喝而更切悚惺者，盖斗母之灵爽昭昭焉，于今为烈也。今皇帝御极之元年，住持尼妙山者，念山门之渐圮，钟鼓楼之浸敝，欲更新焉，使其徒侄增常、徒孙耐诚等，广募善缘，得布施资若千金，鸠工庀材，俾门与楼之规模加宏廓焉。继此而各院禅房或补葺，或涂璧，以渐整饰，阅数十日而工始竣。乃浼予为文以记之。予不敏，窃维地号岱宗，而宫以斗母名，昔人创始之义当必有说。尝考《天文志》，南斗六星缠次东北，维其地为艮，艮象山，终古不移，有寿征焉。又为少男，有似续之义焉。且与震接壤，而岱位乎震，则斗母宫之建于岱，以待人之祈寿、祈嗣也，理亦宜矣。然既曰斗母，而殿中神像胡以多其面目、多其肱掌？示人以骇异也，说者曰：此佛家之幻想也。然观《戴记•大学篇》述曾子言曰：“十目所视，十手所指。”其严乎可知。意念不诚，虽无环集之手目，而冥冥内之指示已不乏矣，于此而非有以提撕之，警觉之，彼扰扰众生，欲证证福缘，尚有可寻之门径耶？今住持尼于宫之门与其钟鼓楼恢张而更新之。则将来之畏指视者，闻渊渊之响而志气勃兴，聆喤喤之声而精诚毕贯。以之礼神佛而求福祉同，裨益者岂浅鲜哉。 是为记。    

邑优行廪膳生张凤翙撰文，郡庠生于对乙书丹。

住持尼绪魁，徒姪本三，孙觉良、觉凤、昌福、荣重、荣顺、荣法、荣相、荣春、荣冬、荣巧、能祥、能根、能松、能哲、能秀、仁秋立石。

大清光绪元年岁次乙亥清和月中浣。