宣和重修泰岳庙记

翰林学士承旨、正奉大夫、知制诰、兼侍讲、修国史、南阳郡开国侯、食邑一千五百户、食实封壹佰户臣宇文粹中奉敕撰，朝散大夫，充徽猷阁待制、知袭庆军府事、管勾神霄玉清万寿宫、兼管内劝农使、兼提举济单州兵马巡检公事、陈留县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣张漴奉敕书篆。

宣和四年九月，有司以泰岳宫庙完成奏功，制诏学士承旨臣宇文粹中纪其岁月。臣粹中辞不获命，退而移文有司，尽得营建修崇诏旨本末，与庀工鸠材因旧增新之数，谨再拜稽首而言曰：臣闻自昔受命而帝者，咸有显德，著在天庭，合四海九州之欢心，以为天地社稷百神之主。故有坛场圭币以象其物，有宫室祠宇以犹其居，有牲牢酒醴以荐其洁，有祝册号嘏以导其诚。其漠然而意可求，僾然而诚可格，殆与人情无以异。是以黄帝建万国而神灵之封七千，虞、夏、商、周，文质迭救。虽所尚不同，而事神以保民，其归一揆。故其言曰：望于山川，遍于群神。又曰：山川鬼神，亦莫不宁。其诗曰：怀柔百神，及河乔岳。又曰：嶞山乔岳，允犹翕河。河东曰兖州，其山镇曰岱山，自开辟以来，以尊称东岳。其穹崇盘礴，虽号为一方之镇，而触石肤寸，不崇朝而利及天下。是以历代人君昭姓考瑞，盛登封之礼，告祭柴望，五载一巡守，必以岱宗为首。而神灵烜赫，光景震耀，载在书史，接于耳目者，奕奕相属也。宋受天命，建都于汴，东倚神岳，远不十驿。章圣皇帝肇修封祀，盖尝躬款祠下。钦惟神灵响答之异，念唐开元始封王爵，礼加三公一等，未足以对扬休应，遂偕五岳，咸升帝号。自是宫庙加修，荐献加厚，四方万里士民奔凑奠享祈报者，盖日益而岁新也。皇帝聪明仁孝，光于上下，神动天随，德施周溥，既已跻斯民于富寿，乃申敕中外，凡所以礼神祇，崇显祀，尽志备物，毕用其至。岁在辛巳，迄于壬寅，诏命屡降，增治宫宇，缭墙外周，罘罳分翼，岿然如青都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、閤、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹，财不取于赋调，役不假于追呼，而屹然崇成，若天造地设，灵祇燕豫，福应如响。呜呼！真盛德之事也。惟古圣王先成民而后致力于神，故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也。奉盛以告曰：洁粢丰盛，谓三时不害，而民和年丰也。奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，谓上下皆有嘉德，而无违心也。臣窃伏观皇帝陛下，临御以来，夙宵之念，无一不在于民者。发号出令，以诫以告；颁恩施惠，以生以育；设官择人，以长以治；制法垂宪，以道以翼，以训以齐。政成化孚，中外宁谧。于是国有暇日，以修典礼；民有余力，以事神祇。咸秩无文，周遍群祀，自古所建，上下远迩，灵祠告祝，于今莫不毕举。观是宫庙，土木文采，轮奂崇丽，则知郡邑之富庶；帷帐荧煌，衮冕璀璨，则知丝枲之盈溢；牲牷充庭，醪醴日御，则知耕牧之登衍；箫鼓填咽，歌呼满道，则知气俗之和平。神之听之，乃厎陈于上，帝用降鉴，锡兹祉福，则社稷之安固，历数之绵远，盖方兴而未艾也。臣既书其事，又再拜稽首而献颂曰：

于皇上帝，监观九有，孰赞天縡，山川封守。帝欲富民，俾阜货财，溥润泽之，俾司风雷。东方岱宗，是为天孙，体仁乘震，生化之门。昔在章圣，崇以帝号，发册大庭，五云前导。施于子孙，格是神保，岁在摄提，新宫载考。皇帝慈俭，爱民自衷，不侮鳏寡，不废困穷。神鉴其仁，锡之屡丰，皇帝神武，赫然外攘。驯服悍戾，以蕃善良，神予其义，助之安疆。仁义既洽，民有余力，还以报神，神居是饬。峨峨神居，作镇于东，有来毕作，庶民所同。惟此庶民，惟皇作极，丕应傒志，遍为尔德。祝皇之寿，泰山同久，握图秉箓，历箕旋斗。祝皇之祚，泰山等固，镇安二仪，混同万宇。下逮群黎，遍敷锡之，亿载万年，惟神是依。匪神独依，惟天无私，有谣康衢，述是声诗。

宣和六年岁次甲辰己酉朔十八日丙寅建。胡宁刊。